***نفحات النور من معاني الظلم وصاحبه***
لا تستغرب من عنواني فإن لمعنى الظلم حقا نفحات .فالمظلوم لا يقع عليه الظلم إلا إذا إنقطعت عنه كل وسيلة يدفع بها عن نفسه ذلك الظلم فإذا ما وقع به حينها يشعر كم هي مريرة غصة الظلم و كم هي مؤلمة فيتحول الظلم إلى مدايا تقطع منه وتستقطعولما قال سيد الخلق صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"اتقوا الظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم. حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم". بين أن عاقبته تظهر في يوم عظيم رهيب يحتاج فيه الإنسان إلى كل قبس من نور ينير له الدرب الذي يهلك من يسير فيه بلا نور وهنا تنبثق الأنوار من معنى الظلم. ورحم الله بن القيم لما بين معنى الظلم فقال والظلم: من الظلام تجد الظالم يتخبط فيه فيحمله على وضع الشيء في غير موضعه ،فيغضب في موضع الرضا ، ويرضى في موضع الغضب ،ويتكبر في موضع التواضعثم تأتي اللمسة الربانية الحانية التي تمر على رأس كل مظلوم حينما يقول صلى الله عليه " اتقوا دعوة المظلوم ؛ فإنها تحمل على الغمام ، يقول الله جل جلاله: وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين"
ويأتي الرقي بعد هذه اللمسات الحانية يعلم المظلوم أن هناك من لا يفرط في حقوق المظلومين فقط أرفع يدك وادعو فإنها لا محالة مجابة " ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن : دعوة الوالد ، ودعوة المسافر ، ودعوة المظلوم"ومن قبح الظلم أن الله حرمه على نفسه وعلى خلقه"يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما فلاتظالموا"
نعم هكذا فـ "الظلم ثلاثة ، فظلم لا يتركه الله ، وظلم يغفر ، وظلم لا يغفر
فأما الظلم الذي لا يغفر ، فالشرك لا يغفره الله وأما الظلم الذي يغفر ، فظلم العبدفيما بينه وبين ربه وأما الظلم الذي لا يترك ، فظلم العباد ، فيقتص اللهبعضهم من بعض"
"كان الخليفة العباسي الَمْهدي ،قد ضَمَّ ابنَه هارونَ الرشيد ، إلى يحيى بن خالد ، وجعَلَه في حِجره ، فربَّاهيحيى ، وأرضعَتْه أمرأتُه مع ابنه الفضل ، وصار الرشيدُ ابنَ يحيى من الرضاعة ،فلما استُخلِفَ الرشيد ، عَرَف ليحيى حقَّه ، وولاه الوزارة ، وكان يُعظِّمه ، وإذا ذكره قالَ : أبي ، وجعَلَ إصدارَ الأمور و إيرادَها إليه ، إلى أن نَكَب هارونُ الرشيدُ البرامكة ، فَغَضِبَ على يحيى بن خالد البرمكي ، وخلَّده في الحَبْس : إلى أن مات فيه سنة 190 وقَتَل ابنَهُ جعفراً ! وقال جعفر لأبيه يحيى بن خالد ، وهُمْ في القيود والحَبْس : يا أبتِ بعدَ الأمر والنهي و الأموالِ العظيمة ، أصارَنا الَّدهرُ إلى القُيُودِ ولُبس الصُّوف والحَبْس! فقال له أبوه يحيى : يا بُنيَّ لَعلَّها دعوةُ مظلوم ؟! سَرَتْ بليل غَفَلنا عنها! ولم يَغْفُل اللهُ عنها ، ثم أنشأ يقول
أمــا والله إن الظلـم لـؤم**ومازال المسيئ هو الظلوم
إلى ديـان يـوم الدين نمضي** وعند الله تجتمع الخصـوم
ستعلم في الحساب إذا التقينا **غـــــــــداً عند الإله من الملـوم
ولنا عودة لنكمل نفحات النور من معنى الظلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
ويأتي الرقي بعد هذه اللمسات الحانية يعلم المظلوم أن هناك من لا يفرط في حقوق المظلومين فقط أرفع يدك وادعو فإنها لا محالة مجابة " ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن : دعوة الوالد ، ودعوة المسافر ، ودعوة المظلوم"ومن قبح الظلم أن الله حرمه على نفسه وعلى خلقه"يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما فلاتظالموا"
نعم هكذا فـ "الظلم ثلاثة ، فظلم لا يتركه الله ، وظلم يغفر ، وظلم لا يغفر
فأما الظلم الذي لا يغفر ، فالشرك لا يغفره الله وأما الظلم الذي يغفر ، فظلم العبدفيما بينه وبين ربه وأما الظلم الذي لا يترك ، فظلم العباد ، فيقتص اللهبعضهم من بعض"
"كان الخليفة العباسي الَمْهدي ،قد ضَمَّ ابنَه هارونَ الرشيد ، إلى يحيى بن خالد ، وجعَلَه في حِجره ، فربَّاهيحيى ، وأرضعَتْه أمرأتُه مع ابنه الفضل ، وصار الرشيدُ ابنَ يحيى من الرضاعة ،فلما استُخلِفَ الرشيد ، عَرَف ليحيى حقَّه ، وولاه الوزارة ، وكان يُعظِّمه ، وإذا ذكره قالَ : أبي ، وجعَلَ إصدارَ الأمور و إيرادَها إليه ، إلى أن نَكَب هارونُ الرشيدُ البرامكة ، فَغَضِبَ على يحيى بن خالد البرمكي ، وخلَّده في الحَبْس : إلى أن مات فيه سنة 190 وقَتَل ابنَهُ جعفراً ! وقال جعفر لأبيه يحيى بن خالد ، وهُمْ في القيود والحَبْس : يا أبتِ بعدَ الأمر والنهي و الأموالِ العظيمة ، أصارَنا الَّدهرُ إلى القُيُودِ ولُبس الصُّوف والحَبْس! فقال له أبوه يحيى : يا بُنيَّ لَعلَّها دعوةُ مظلوم ؟! سَرَتْ بليل غَفَلنا عنها! ولم يَغْفُل اللهُ عنها ، ثم أنشأ يقول
رُب قومٍ قد غَدَوْا في نَعْمةٍ***زَمَناً والدهرُ رَيَّانٌ غَدَقْ
سَكَتَ الدهرُزَمَاناً عنهمُ***ثم أبكاهُمْ دَماً حِينَ نَطَقْ
سَكَتَ الدهرُزَمَاناً عنهمُ***ثم أبكاهُمْ دَماً حِينَ نَطَقْ
فيا كل من تقرأ كلماتي " من كان عنده مظلمة لأخيه؛ من عرضه أو من شيء فليتحلله منه اليوم قبل ألا يكون دينار ولا درهم"
لاتظلمن إذا ما كنت مقتدرا * * * فالظلم ترجع عقباه إلى الندم
تنام عينك والمظلوم منتبه * * * يدعو عليك وعين الله لم تنم
تنام عينك والمظلوم منتبه * * * يدعو عليك وعين الله لم تنم
أمــا والله إن الظلـم لـؤم**ومازال المسيئ هو الظلوم
إلى ديـان يـوم الدين نمضي** وعند الله تجتمع الخصـوم
ستعلم في الحساب إذا التقينا **غـــــــــداً عند الإله من الملـوم
ولنا عودة لنكمل نفحات النور من معنى الظلم
